All for Joomla All for Webmasters
Portál Tagy C. G. Jung

štítek: C. G. Jung

HPL & jeho dílo ve světle novodobého okultismu

První magické obrození Knihu Zákona, Liber AL vel Legis, sepsal Aleister Crowley v Káhiře ve třech po sobě jdoucích dnech, a to 8.-10. dubna 1904....

Cthulhu fhtagn: Lovecraftovo trpělivé čekání na loď z Baharny

H. P. Lovecraft: Volání Cthulhu. Příběhy a novely z let 1926-1927 Sebrané spisy svazek III, 346 stran, Plus, Praha 2012, vydání první, vázané, cena 329 Kč Ilustrace...

O Ficinově astrologicky dobře temperovaném ladění

Thomas Moore: Planety v nás. Astrologická psychologie Marsilia Ficina 262 stran, Malvern, Praha 2011, vydání první, brožované ISBN 978-80-86702-95-7 * James Hillman správně zdůraznil, že Ficino byl nepochybně tvůrcem...

O daru vidění

Potopené zrcadlo: Legendy, pověsti a pověry z Bretaně 328 stran, Argo, Praha 2005, vydání první, vázané ISBN 80-7203-670-X * V úvodu knihy se píše o lidech majících dar vidění...

Otrávené sny aneb Mýtus Cthulhu

The Unquiet Void: Poisoned Dreams (CD) 8 skladeb, MPP980, Middle Pillar, 2004 Distribuce: HORUS CyclicDaemon * Třetí album skupiny The Unquiet Void, Poisoned Dreams, vyšlo na labelu Middle...

Úvaha o Obohacovateli

Obrazy jsou tím, co vnímá duše. To, co v našem životě objevíme jako ohavnost a způsob, jakým s ní zacházíme, jsou východiska celé stavby našeho vesmíru, z toho odvozujeme jeho základní princip - náš postoj neboli ctnost. Nejde o to, odhalovat to, co má zůstat skryto, ale o schopnost vnímat skryté, o schopnost vidět stíny.

Sny jako řeč duše

Hans Dickmann, klasik na poli hlubinné psychologie, ve své knize předkládá úvod do hlubinně psychologického výkladu snů, který je přístupný jak odborníkům, tak i čtenářům usilujícím o vlastní sebepoznání.

Putování k věži ze zlata…

„Svatba se smrtí.“ V polovině lidského života přicházejí první náznaky „velké proměny“. Ve snech nikdy smrt nepředstavuje definitivní konec, ale spíše složitý proces proměny. Je „ve vážném ‚zájmu‘ stárnoucího člověka“, aby přijal možnost smrti.

Jsem křesťan, ó králi, a nestydím se být zároveň hermetikem

Jak Jung sám dodává v předmluvě, čtenář má chápat jeho spis jen jako příspěvek k poznání Paracelsovy skryté filosofie. Jeho záměrem bylo otevřít cestu, vedoucí ke kořenům a k duševnímu pozadí jeho takzvané filosofie. Paracelsus je snad nejhlouběji alchymickým „filosofem,“ jehož religiózní vidění světa stojí v protikladu ke křesťanskému myšlení a víře jeho doby.

I přecházeli do té země a zase zpět po světelných mostech…

Látka poskytnutá vyprávěními o grálu má být zde zkoumána spíše z hlediska hlubinné psychologie C. G. Junga. Podobně jako ve středověké alchymii a její zvláštní produkci symbolů se totiž i v těchto poetických fantazijních výtvorech a jejich symbolice odrážejí hluboko uložené, nevědomé duševní procesy, které mají dodnes mimořádný význam, neboť připravují a předjímají náboženský problém moderního člověka. Souvislosti mezi příběhy o grálu a alchymií jsou tak bohaté a hluboké, že se musíme ptát, proč je C. G. Jung nezahrnul do svého výzkumu alchymistické psychologie. Důvodem bylo, že se příběhem o grálu po třicet let zabývala paní Emma Jungová a připravovala na toto téma podrobnou publikaci.

Hvězdné nebe nade mnou a mravní zákon ve mně

Fritz Riemann předkládá v knize Astrologie - Využití astrologické symboliky v poradenství a psychoterapii vlastní zkušenosti s odpovědným astrologickým poradenstvím. Smysluplné využití astrologických výkladů vidí v možnosti porozumět sobě či druhým, v uvědomění si východisek, možností a nebezpečí, kterým je člověk vystaven – v žádném případě však ve fatalistickém předpovídání „štěstí“ či „neštěstí“ člověka. Riemann se jasně vymezuje vůči tzv. prognostické astrologii a stanovuje jistá omezení, kterým výklad horoskopů podléhá. Pozoruhodné je jeho propojení psychoanalytických a astrologických konceptů či práce se symbolickými obsahy v astrologii, jež se liší od přístupu přírodovědního.

Chtít vzít nebe útokem…

Kniha Zóny stínu sumarizuje výsledky několikaleté magické praxe Josefa Kariky s odvrácenou stranou Stromu, zbavené staroaeonských dogmat, iluzí a morálních imperativů. Fráter Eirixion dodává, že „názory zde prezentované jsou místy značně kontroverzní.“ Právě v tom ale spatřuji další velký přínos této knihy, neboť záměrné boří i ty nejobecněji přijímané konstrukty magického myšlení a ukazuje tak, že v Novém Aeonu musí myslet každý jen a jen sám za sebe. A jak říká sám autor: Zóny stínu jsou černým diamantem s naprostým prázdnem uvnitř a zůstává na čtenáři, jak s jejich propastí naloží.

Ti, kteří se vymykají rozumu, lidé z podsvětí, králové…

Pravdou erotismu je zrada. Máme sklon přehlížet temný eros, přestože představuje část motivace k naší práci. Sexuální kouzlo se nevyjeví ve své plnosti, bude-li jeho pohyb paralyzován ohledem na druhého. Chceme převrácený svět, chceme svět naruby.

Oči mysli a duše musí zůstat otevřené…

Nevědí, že jsou mrtví. Na světě, aniž si to oni uvědomují, se dál odehrávají tytéž děje, které provázely lidský život od nepaměti: varovné příznaky, předtuchy, šestý smysl, strašidla, duchové, návraty mrtvých, uhranutí, očarování, magická zaklínání atd. Zjevení duchů, předtuchy, jasnozřivost, kontakt s mrtvými, očarování - tyto a další fenomény, které bývají označovány za paranormální, vždy přitahovaly a přitahují zájem mnoha lidí.

Ďáblův potomek aneb Dívka bez rukou

Incest je útokem na lidskou důstojnost, na duševní a tělesnou integritu a tím i na identitu člověka. Incest je vraždou duše. Ursula Wirtz ve své knize Vražda duše – Incest a jeho terapie poukazuje na skutečnost, že sexuální zneužití má podobné psychické následky, jaké lze pozorovat u obětí, které přežily koncentrační tábory, nebo u osob, které prošly těžkým traumatem. Nabízí podněty pro terapii, ve které se usiluje o znovuoživení zavražděné duše, o hledání pravého já dotyčné osoby. Zabývá se přitom také duchovní dimenzí tématu incestu.

Čeká nás ještě dlouhá cesta plná radosti

Knihu Jana Sterna Média, psychoanalýza a jiné perverze tvoří sedmnáct esejů povahy vpravdě okulturní. Na této očistné cestě s ním můžeme směle zvolat „Vzhůru k hovnu!“, aniž bychom poskvrnili naše téma, neboť ono je důkazem o dokonale stráveném předmětu – a o to přece jde.

Opus alchymicum I

Počátky alchymie ve starověku a středověká subkultura. Taoistická alchymie waj-tan. Alchymický underground. Alchymisté rozvíjeli zvláštní druh symbolické chemie, psychochemii, zaměřenou na zlatodějství prostřednictvím mystické iluminace. Do svých výzkumů, podporovaných syntézami různých halucinogenních drog, přibrali řadu rituálů a symbolů, nauk a postupů, které byly s nejvyšší obezřetností ukrývány až do XVII. století - kdy začal úpadek alchymie. V tomto vícedílném portrétu naznačíme hlavní rysy a pozadí samotné thaumaturgické práce, její symboliku, civilizační proudy a postavy v nich se pohybující.

Nejčtenější

Free WordPress Themes, Free Android Games