Vystoupiv a vstoupiv

Jaromír F. Typlt ve své hermetické studii ukazuje, že právě čas je ústředním tématem výjevů, které se Máchovi ukázaly v jeho „strašném snu“. Prostřednictvím praobrazů, archetypů, ke kterým obrátila pozornost jungovská hlubinná psychologie, se dá Máchovu snu porozumět mnohem přesněji. Čtenáři, zaujatí tvorbou Martina Stejskala, by měli věnovat tomuto eseji svou pozornost.

Věčné lampy

Umění balzamování. O věčných lampách podruhé. Esence z tekutého zlata sytí věčný plamen.

Tajné figury rosikruciánů

Geheime Figuren der Rosenkreuzer

Zvláštní dobrodružství ve Staffordshiru

Rosikruciánův hrob. Tajemství v podzemních chodbách. Prastaré automaty. O věčných lampách poprvé.

Cestou svatého Jakuba

„Příroda je obnovována ohněm.“ Rabelais popisuje Pantagruela jako toho, kdo všechno porušuje (altére tout), což musíme chápat v obou významech tohoto výrazu, který ve francouzštině znamená jak „změnit přirozenost“ něčeho, tak také „vyvolat žízeň“. Cílem velkého putování Gargantuova syna bude objevení Božské Lahvice Bacbuc, jež je určena k tomu, aby napojila ty, kteří žízní po vědě.

Alchymie

Moc umělými prostředky vyrábět zlato a stříbro. Učení rosikruciánů.

Dobro je jedině v Bohu a nikde jinde

Studie o antickém hermetismu Radka Chlupa pod názvem Corpus Hermeticum představuje literárně sice akademičtější formu, je však čtenářsky přístupnou. Shrnuje základní historická fakta o hermetismu a načrtává hlavní směry moderní interpretace. Vlastním jádrem knihy jsou texty a překlady Corpus Hermeticum, který je sbírkou řeckých hermetických spisů pozdního data.

Ty, jenž plníš slunce leskem, naplň mé srdce láskou

Lullovo dílo je důležité z celé řady důvodů, jeden z nich je velevýznamný, protože měl vliv na Leibnize. Jedna z raných Lullových prací o rytířství byla přeložena do angličtiny a pojímána za natolik významnou, že ji jeden z prvních tiskařů, William Caxton, vysázel a vytiskl. Lullovy mystické písemnosti, jako třeba právě Kniha o Příteli a Miláčku, jsou stále populární a jeho dílo hraje důležitou roli v katalánské kultuře.

O nebeské geometrii

„Rabi Amoraj seděl a vysvětloval: Jaký je význam verše (1Kr 8,27): „Ale může Bůh opravdu sídlit na zemi, když nebesa, ba ani nebesa nebes tě nemohou pojmout?“ Jsme vedeni k poznání, že Požehnaný Svatý má 72 jmen. „Nebesa“ a „nebesa nebes“ naznačují tři úrovně, jimi jsou: Osa (druhý obratel krční), Sféra a Srdce. Každá z nich obsahuje 24 jmen. Tito tři králové jsou zmiňováni i v Sefer Jecira 6,1-2. Osou je král universa, Sférou král roku a Srdcem král duší.

Kabalistický výklad. San-grëale, gréal aneb Svatý grál

Další pozoruhodnosti v mystériu Kulatého stolu krále Artuše a svatého grálu.

Nedokonalost světských věcí

Vraťme se na chvíli zpět k ideji Věčného žida, o níž se někteří domnívají, že byla odvozena z tvrzení rosikruciánů o tom, že mají k dispozici tajné prostředky, jež jim umožňují vrátit mládí, a také z úniku některých pozoruhodných zpráv z jejich spisů. I když připustíme, že tento podivný příběh je pravdivý, lze si představit sotva něco melancholičtějšího než rozpoložení tohoto osamělého poutníka, který se svým děsivým tajemstvím putuje světem a pozoruje, jak jedna generace za druhou zanikají a opadávají jako listí ze stromu.

Mystéria starých. Noemova archa

Úvodní poznámky k mystériu Kulatého stolu krále Artuše a svatému grálu.

Hermetičtí filosofové

„Uč se všechno poznat, ale sám zůstaň nepoznán“. O kabalistickém magnetu. O elixíru mládí. Nesmrtelný cizinec v Benátkách. Rosikruciánská mystéria.

Alchymie

Moc umělými prostředky vyrábět zlato a stříbro. Učení rosikruciánů.

Hermetické aspekty našich pohádek

Smyslem mé přednášky je poukázat na některé souvislosti mezi hermetismem a poetickým světem lidových pověstí a pohádek.

O kejklovném mimochození

Kam? Dolů dírou. Všechno začne jednoho dne, kdy se obtěžkáni zastavíte na své cestě a plni nevolnosti z ní sejdete hledat spočinutí. Princezna Ofélie tak mimoděk na cestě najde artefakt oka následovaný za chvíli nalezením prastaré...

Nejčtenější

Novinky